- 25 Σεπ 2015, 22:32 #164759

Να το προσεξετε οσοι εχετε παρομοιες αποψεις.

Αφού το λες εσύ.
Νταξει!

Kαι οχι μονο αμορφωτοι,αντικοινωνικοι θα ελεγα που φορατε τον μανδυα των προοδευτικων ταχα μου υπερ των ομοφιλοφιλων ,των λαθρομεταναστων κτλ.
Στην πραγματικοτητα γουσταρετε μονο το Εγω σας,την παρτι σας και για να μην φανερωθητε ριχνετε κροκοδειλια δακρυα που και που ως σημαδι ανθρωπιας.
Οι αποψεις σας δειχνουν εναν τελειο ανθρωπο που δεν υπαρχει πουθενα στον κοσμο.
Αυτες ειναι και ο μεγαλυτερος σας ρουφιανος.

[NickTG]

- 25 Σεπ 2015, 22:50 #164775 Ότι να ναι για ακόμα μια φορά.
Όχι ότι περιμένει κανείς κάτι καλύτερο από εσένα.
Μέχρι εκεί χαμηλά που μπορείς.

Φαίνεται η αυθεντική χριστιανική αγάπη.

"Do another take and get it right, 127 times"

- 25 Σεπ 2015, 22:51 #164776 Τα λογικά άλματα του πάντως είναι πραγματικά άξια θαυμασμού.

- 25 Σεπ 2015, 23:03 #164784

Ότι να ναι για ακόμα μια φορά.
Όχι ότι περιμένει κανείς κάτι καλύτερο από εσένα.
Μέχρι εκεί χαμηλά που μπορείς.

Φαίνεται η αυθεντική χριστιανική αγάπη.

Ποιος σου ειπε οτι ειμαι ο ανθρωπος που φερεται με αγαπη στον πλησιον του και ποιος σου ειπε οτι ο χριστιανος συμπεριφερεται παντα σαν καλος χριστιανος.
Στην πραγματικοτητα ενας πιστος με εναν απιστο ,ελαχιστα διαφερουν στα ματια του θεου .
Ο θεος βλεπει με αλλα ματια.

[NickTG]

- 25 Σεπ 2015, 23:14 #164791 Με ανύπαρκτα κυρίως μιας και είναι φανταστικό ον.

"Do another take and get it right, 127 times"

- 25 Σεπ 2015, 23:29 #164803 Γουαου με εκανες και θυμωσα.
Ρε φιλε,ενω θα μπορουσαμε να πιασουμε κουβεντα πως βλεπει ο θεος ,το |λογοκρισία| το θεμα.
Μην τα βλεπεις ολα μηχανικα,ασε το πνευμα σου να ταξιδεψει.

[NickTG]

- 25 Σεπ 2015, 23:32 #164807

Ρε φιλε,ενω θα μπορουσαμε να πιασουμε κουβεντα

"Do another take and get it right, 127 times"

- 26 Σεπ 2015, 00:14 #164823 πραγματικα απορω πως μπορει καποιος να περνει στα σοβαρα ΕΝΑ και μονο βιβλιο και de facto να αναγνωριζει μια οντοτητα..

γιατι δηλαδη να μην υπαρχει και ο χαρυ ποτερ?η ο μπομπ ο μαστορας?

- 26 Σεπ 2015, 00:19 #164827 το εχουμε πει πολλες φορες:



ειναι ΑΚΡΙΒΩΣ αυτο.

Οι θρησκευτικές πεποιθήσεις και η σχέση καθενός με το θείο, αποτελεί θέμα αυστηρά προσωπικό, ιερό και απαραβίαστο. Και στο βαθμό που είναι τέτοιο,απαντώντας με τρόπο ικανοποιητικό στα βαθιά υπαρξιακά ερωτήματα εκάστου,δε δικαιούται κάνεις άλλος να προσπαθήσει να το κατανοήσει, να το κρίνει,να το χαρακτηρίσει ή να το απορρίψει.

Διαφωνώ. Όπως δεν οφείλουμε να δείχνουμε ευαισθησία στην "ιερότητα" των πεποιθήσεων των άλλων σε ζώδια, μέντιουμ, αεροψεκασμούς και φαντάσματα, και τα σχολιάζουμε ελεύθερα, έτσι μπορούμε να σχολιάζουμε και τις πεποιθήσεις τους σε θρησκείες και "θεόσταλτες συμφορές".

Δεν είναι καθόλου ιερό, απαραβίαστο και απαγορευμένο θέμα για συζήτηση.

Moνο που εσυ δεν σχολιαζεις,απλα θεωρεις παραλογους οσους πιστευουν σε εναν θεο.
Αυτο και μονο δειχνει σημαδια αμορφωσιας.
Να το προσεξετε οσοι εχετε παρομοιες αποψεις.

σημαδι αμορφωσιας το να θεωρεις παραλογο καποιον που πιστευει σε φανταστικα πραγματα μονο και μονο επειδη αλλοι ανθρωποι του ειπαν οτι ισχυουν και οτι ετσι εγιναν καποτε. Οκ οτι πεις.

- 26 Σεπ 2015, 02:02 #164857

Γουαου με εκανες και θυμωσα.
Ρε φιλε,ενω θα μπορουσαμε να πιασουμε κουβεντα πως βλεπει ο θεος ,το |λογοκρισία| το θεμα.
Μην τα βλεπεις ολα μηχανικα,ασε το πνευμα σου να ταξιδεψει. rotest:

Δώσε και σε μας καμιά τζούρα βρε μοναχοφαη!Πρεπει να ειναι πολύ καλό πράμα!

Life may not be the party we hoped for, but while we are here we might as well dance.

- 26 Σεπ 2015, 16:17 #165049

το εχουμε πει πολλες φορες:



ειναι ΑΚΡΙΒΩΣ αυτο.

Όχι δεν είναι ακριβώς αυτό....το πρώτο έχει πολύ περισσότερες επεκτάσεις σε πολλά επίπεδα (προσωπικό, κοινωνικό κλπ)

και τα λένε εμπιστήμονες από πανεμπιστήμια και κατά 80-90% άθεοι.

Michael Inzlicht, University of Toronto, opened the “Toward a Cognitive Science of Religion: Insights From Personality and Social Psychology” symposium in a somewhat unorthodox fashion: “By show of hands, who in this room would say they have a personal belief in God or religious affiliation.” After noting that roughly 10 – 20 percent of the standing-room-only crowd had raised their hands, he commented, “That’s about right in terms of degree of religious belief among psychologists.”
Although religious belief is a cornerstone for roughly 85 percent of the world’s population, it has never been the most popular subject of study among psychologists. However, there has been a surge of interest in religion within the past two years, and the symposium, held at the APS 21st Annual Convention, highlighted recent research on this topic.

Inzlicht and Kristin Laurin, University of Waterloo (presenting on behalf of Aaron C. Kay) discussed their findings on how religion affects people’s daily lives. A basic finding is that religion supports people’s need to feel personal control over events in their lives and reduces anxiety in the face of events that are out of their control or that simply do not meet their expectations. But there’s more to it than that. Laurin’s presentation centered around Kay’s compensatory control model, which holds that “it’s not only the belief in personal control that helps protect people against feelings of randomness, disorder, and chaos, but also the belief that the world is under control and…under the control of God.” Thus, a belief in a controlling God may be interchangeable with a sense of personal control and helps one to deal with events that are genuinely beyond their control. Inzlicht’s research found a more direct neurophysiological effect: “Believers” showed lower activity in their anterior cingulate cortex than did “nonbelievers” after making an error in a Stroop task, suggesting they were less anxious and distressed about their mistakes. Religion, it was suggested, could buffer people from the affective consequences of their own errors.


What are the origins of religion and what are its broader effects on culture? Azim Shariff, University of British Columbia, argues that religion originally evolved as a tool for group coordination and that it fostered cooperation among strangers. It was certainly successful in this aspect, as religious cultures have historically outcompeted nonreligious cultures. However, religion’s effect goes beyond its presence or absence in a culture — specific beliefs also make a direct impact on social mores. In a study using students with various religious beliefs, Shariff found that those who described God in harsh, strict terms were less likely to cheat on a task than were those who described a more forgiving God. Further exploring the links between religion and culture, Adam B. Cohen, Arizona State University, examined how religion may play a role in the development of individualistic or collectivistic cultures. Specifically, he noted how individualist nature in the United States is reflected by Protestantism (the religion of many of the country’s original settlers) — in which public, communal displays are unnecessary and one’s faith is regarded as a “personal relationship with God.”

Religion is central to the lives of many people, and psychology has been relatively quiet on the issue. Inzlicht hopes that will change: “To the extent that psychology should care what people believe in, we should be studying religion.”
Observer Vol.22, No.6 July/August, 2009

http://www.psychologicalscience.org/ind ... ology.html

- 26 Σεπ 2015, 18:30 #165084 Πριν Χ χρονια (που η προσβαση στη πληροφορια ηταν δυσκολη, η παπατζα ηταν δυσκολο να ξεσκεπαστει και οι ανθρωποι εξ΄αιτιας της αγνοιας του για το πως δουλευει ο κοσμος ηταν ευκολο να πειστουν για μαγικα και φαντασματα) καποιοι ανθρωποι ισχυριστηκαν και ισχυριζονται οτι συνεβησαν και ισχυουν αυτα τα φανταστικα και αναποδεικτα πραγματα που παραβιαζουν καθε νομο της επιστημης, τα εγραψαν σε βιβλιο και καποιοι που τα διαβασαν ή/και τους ακουσαν αρχισαν να τα πιστευουν ως πραγματικα.



ειναι ΤΟΣΟ απλο.

- 26 Σεπ 2015, 18:41 #165087 Ναι, δεν καταλαβαίνεις όμως ότι πολλούς απλά δεν του ενδιαφέρει αν υπάρχει ή όχι στην πραγματικότητα κι αν λέγεται Θεός, Αλλάχ ή Γιαχβέ γιατί πιστεύουν αυτό που γουστάρουν και τους κάνει να νιώθουν καλύτερα γιατί όπως σου έγραψα και παραπάνω και σου έδωσα και επιστημονικό παράδειγμα η θρησκεία ανεξαρτήτου δόγματος έχει πολλές προεκτάσεις στην ψυχοσύνθεση κάθε ατόμου. Μπορεί απλά να είναι ένα κοινωνικό φαινόμενο με μηδενικές δόσεις αλήθειας αυτό δεν την κάνει το ίδιο με τον spiderman. Αυτό προσπαθώ να σου εξηγήσω.

Τώρα αν θέλεις να αναλωθούμε στο λόλα να ένα μήλο, ποιος έφτιαξε τον κόσμο και γιατί αφήνει ο θεός τα παιδάκια να πεθαίνουν σόρρυ δεν έχω χρόνο για τέτοια.

- 26 Σεπ 2015, 18:46 #165089 εσυ δεν καταλαβες κατι ακομα πιο απλο: ωραια αυτα που λες, ας πιστευει ο καθενας οτι θελει, για οποιους λογους το θελει. μπραβο του.

το παραπανω ειναι απαντηση σε οποιον απο αυτους α) προσπαθει να με πεισει οτι ειναι ετσι ή εστω μου πιανει κουβεντα για να υποστηριξει οτι ειναι ετσι, και β) σε οποιον το παει ακομα παραπερα και λεει οτι θα επρεπε να πιστευουν και οι αλλοι, οτι η χωρα μας ειναι ΧΟ και για αυτο εκκλησια/παραδοσεις κλπ κλπ.

- 26 Σεπ 2015, 18:49 #165090 το θέμα δεν είναι τι πιστεύει ο καθένας, αλλά το πόσο αυτό που πιστεύει δημιουργεί προβλήματα

οι θρησκείες δυστυχώς δημιουργούν περισσότερα προβλήματα στην ανθρωπότητα από όσα λύνουν οπότε θα πρέπει να περάσουν στο περιθώριο για να προοδεύσει το είδος μας

κάποια στιγμή ίσως υπήρχε ανάγκη για τις 10 εντολές προκειμένου να μη σκοτώσεις το γείτονά σου, αυτή τη στιγμή όμως δε ζούμε σε ημιάγρια κατάσταση και είναι αρκετά εύκολο να έχουμε ένα κώδικα αξιών που θα εξασφαλίσει τη μεταξύ μας αρμονική συνύπαρξη χωρίς να θεωρούμε το αυτονόητο οδηγία από τον όποιο θεό

γιατί μέσα σε αυτές τις "οδηγίες" σε όλες τις θρησκείες υπάρχουν και μπόλικα μηνύματα μίσους..

καθηγητές τρεις και εχάθη η πατρίς