Αν ισχυει αυτο και το καταλαβει ο γιατρος, νομιζω οτι οι περισσοτεροι γιατροι εντασσουν την πραξη της διακοπης της κυησης σε εκεινες τις περιπτωσεις που αξιζουν να καμψουν τα οποια ηθικα τους διληματα ως προς την διακοπη.
mjacob έγραψε:το χάπι της επόμενης μέρας, τι διαφορά έχει από την έκτρωση;
Άλλο το χάπι της επόμενης ημέρας κι άλλο το χάπι της άμβλωσης;
Φυσικα. Το χαπι της επομενης ημερας δεν προκαλει εκτρωση όπως το Ru-486 (mifepristone), αλλα αποτρεπει τη συλληψη.
- See more at: http://www.drpolyzos.gr/%CF%87%CE%AC%CF ... m7mO3.dpuf
dimik έγραψε:Νίκος Παππάς έγραψε:@ dimik, το ξέρεις ότι η απόρριψη που αισθάνεται ένα υιοθετημένο παιδί το ακολουθεί σε όλη του την ζωή;
Ξέρεις πότε την βιώνει; Την στιγμή που το μαθαίνει!
Γι'αυτό συνιστούν οι παιδοψυχολόγοι να λέγεται στο παιδί όσο πιο νωρίς γίνεται και πάντως πριν πάει έστω και παιδικό σταθμό!
Ξέρεις ότι αν πάει σε ίδρυμα το ανεπιθύμητο βρέφος παθαίνει κάτι που λέγεται Ιδρυματοποιηση;
Ξέρεις τι είναι;
Φαντάζεσαι πόσο δύσκολο είναι να κερδίσεις την εμπιστοσύνη, να μεγαλώσεις, ένα παιδί που έχει βιώσει τα παραπάνω;
Διάβασε κανένα βιβλίο για αυτά, καλό θα σου κάνει και μην γράφεις για πράγματα που έχεις μαύρα μεσάνυχτα.
Μπροστά σε αυτά οι ηθικοί φραγμοί του γιατρού είναι αστείο και μάλιστα κακόγουστο![]()
Από το Redmi Note 4
Όχι δεν ξέρω, ξέρεις εσύ τι νιώθει η γυναίκα μετά από μια έκτρωση ή είναι και αυτό κακόγουστο αστείο;
Επίσης μου λες ότι επειδή είναι δύσκολο να μεγαλώνεις ένα τέτοιο παιδί καλύτερα να μην είχε γεννηθεί ποτέ;
Πρέπει η υποψήφια μητέρα να επιλέγει την έκτρωση για να μην κάνει το λάθος να φέρει στον κόσμο ένα παιδί που ΙΣΩΣ δεν καταφέρει να μεγαλώσει; Κι αν κάνει λάθος και τελικά μπορεί να το μεγαλώσει; Για αυτό λέω συμβουλευτική, για να μπει στην διαδικασία να ζυγίσει όλες τις παραμέτρους από μόνη της και να ελαχιστοποιηθούν η περιπτώσεις τόσο λάθους γέννησης όσο και έκτρωσης.
Οι ηθικοί φραγμοί του γιατρού τι σχέση έχουν; Τελείωσαν οι γιατροί που δεν έχουν τέτοια κολλήματα;
Τέλος να χαλαρώσουμε λίγο, edit mod άλλωστε σε καφενέ βρισκόμαστε
Σου λέω ότι ένα βρέφος δεν χρειάζεται να τα περάσει αυτά από την στιγμή που δεν είναι επιθυμητό.
Λέω ότι από την στιγμή που παίρνεις χαμπάρι την κύηση περνούν 4 με 5 εβδομάδες στην καλύτερη, άρα μέχρι τις 12 που ορίζει ο νόμος δύσκολα θα προλάβει να την δει ψυχολόγος.
Γιατί έτσι είναι η κατάσταση στην Ελλάδα τώρα. Τουλάχιστον 2 μήνες για ραντεβού σε ψυχιατρική.
Στο νησί μπορεί και να τελείωσαν οι γιατροί του δημοσίου νοσοκομείου. Αν υπάρχουν ιδιώτες εκεί είναι αδιάφορο αφού προϋποθέτει την ύπαρξη χρημάτων που δεν έχουν όλοι.
Θεωρώ λογικό να υπάρχουν ηθικοί φραγμοί σε έναν γιατρό που καλείται να παραμορφώσει έναν άνθρωπο, ή αν του ζητηθεί να βοηθήσει κάποιον να αυτοκτονήσει.
Στην συγκεκριμένη περίπτωση οι φραγμοί έχουν να κάνουν με θρησκευτικές πεποιθήσεις.
Από το Redmi Note 4
Fiat Panda 7,6l/100km
Renault Clio II phase2 1.4 2001-2009
VW Golf 1.4TSi 122 DSG 2009-2013
Renault Clio IV 1.5DCi 2014-
Mazda MX-5 NB 1.6('00) 2016-
mjacob έγραψε:το χάπι της επόμενης μέρας, τι διαφορά έχει από την έκτρωση;
Εμενα ρωτας; που να ξερω;
Δεν καλουμαι εγω να διακοψω την κυηση τριτων ωστε να πρεπει να σταθμισω τα διαφορα ηθικα διλημματα που προκυπτουν απο την διακοπη ή μη και απο ποτε θεωρειται οτι υπαρχει πλεον ζωη.
Δεν γνωριζω καν αν χρειαζεται συνταγογραφηση η πωλειται ελευθερα.
Ετσι επιδερμικα που το βλεπω μια και μιλαμε για το χαπι της επομενης μερας, δεν θεωρω την γονιμοποιηση του ωαριου ως υπαρξη ζωης.
Renault Clio II phase2 1.4 2001-2009
VW Golf 1.4TSi 122 DSG 2009-2013
Renault Clio IV 1.5DCi 2014-
Mazda MX-5 NB 1.6('00) 2016-
belgarion έγραψε:Ξέρετε τι δεν μπορώ να καταλάβω εγώ από την όλη συζήτηση? Γιατί το δικαίωμα ελεύθερης επιλογής ενός ανθρώπου , η ηθική του , το δικαίωμα του να ορίζει το σώμα του γίνονται απόλυτα σεβαστά ( και καλώς) , αλλά την ίδια ώρα ένας άλλος ανθρωπος δεν πρέπει να έχει δικαίωμα ελεύθερης επιλογής, να έχει δική του ηθικη, να ορίζει ο ίδιος το σώμα του εφόσον δεν συμφωνούμε μαζί του.
Γιατί βρίσκεται σε μια θέση, και από αυτή τη θέση απορρέουν κάποιες υποχρεώσεις.
Ένας ταρίφας δεν μπορει να αρνηθεί διαδρομή. Αν δεν θέλει να κανει ό,τι διαδρομή του ζητάνε, να μην γίνει ταρίφας.
otso έγραψε:Κυριε mjacob θα μπορουσαμε να εχουμε την γνωμη σας επι του θεματος;
εγώ είμαι υπέρ του να μπορεί να αποφασίζει η γυναίκα.
Ταυτόχρονα όμως, δεν μπορώ να απαντήσω τόσο απλά ότι ο γιατρός δεν πρέπει να μπορεί να θέτει ηθικούς περιορισμούς στην πρακτική του.
mjacob έγραψε:belgarion έγραψε:Ξέρετε τι δεν μπορώ να καταλάβω εγώ από την όλη συζήτηση? Γιατί το δικαίωμα ελεύθερης επιλογής ενός ανθρώπου , η ηθική του , το δικαίωμα του να ορίζει το σώμα του γίνονται απόλυτα σεβαστά ( και καλώς) , αλλά την ίδια ώρα ένας άλλος ανθρωπος δεν πρέπει να έχει δικαίωμα ελεύθερης επιλογής, να έχει δική του ηθικη, να ορίζει ο ίδιος το σώμα του εφόσον δεν συμφωνούμε μαζί του.
Γιατί βρίσκεται σε μια θέση, και από αυτή τη θέση απορρέουν κάποιες υποχρεώσεις.
Ένας ταρίφας δεν μπορει να αρνηθεί διαδρομή. Αν δεν θέλει να κανει ό,τι διαδρομή του ζητάνε, να μην γίνει ταρίφας.
Οι υποχρεώσεις από που απορρέουν? Από τους νόμους σωστά? Αν αύριο όλοι οι γιατροί της χώρας αρχίσουν να κάνουν εκτρώσεις κατ επιλογή ή γενικώς αρνούνται μπορεί να έρθει η Πολιτεία και να πει σκάστε και κάντε αυτό που σας υποχρεωνω. Προς το παρόν όμως δεν το κάνει, ίσως γιατί αναγνωρίζει ότι για κάποιους ανθρώπους μπορεί αυτή η πράξη να δημιουργεί ηθικό πρόβλημα.
Renault Clio II phase2 1.4 2001-2009
VW Golf 1.4TSi 122 DSG 2009-2013
Renault Clio IV 1.5DCi 2014-
Mazda MX-5 NB 1.6('00) 2016-

