- 28 Νοέμ 2016, 11:50 #331943

ποιο είναι το σημείο απο όπου η παιδεία του Ομήρου/κτλ μας επιτρέπει να μην σεβαστουμε;

Ευκολακι:
- Αν ο νεκρος ή αυτο που αντιπροωπευει δεν αρεσει σε edit mod , ειναι επιβεβλημενος ο μη σεβασμος. Σμποτσαμας τι λενε οι αλλοι. Αν πεις καλη κουβεντα την πάτησες.
- Αν ο νεκρος ή αυτο που αντιπροσωπευει δεν πολυνοιαζει τους edit mod , ειναι fair game. Αλλωστε και το κακο χιουμορ κανει τους ανθρωπους να γελουν.
- Αν ο νεκρος ή αυτο που αντιπροωπευει ακουμπα εστω και ελαχιστα τις "ευαισθησιες" και αλλα αισθαντικα των edit mod , άμα σου κοτάει κάνε πλάκα, ίσα που σε πηρε και σε σηκωσε. Εδω το πραγμα επεκτεινεται και στους ζωντανους, οχι μονο στους νεκρους.

Αμα ειχε τετοιες ερωτησεις στις Πανελληνιες εμπαινα ιατρικη απο τους πρωτους

Θα σε παρακαλούσα να βρεις ΕΝΑ ποστ μου που απαιτώ να σεβαστείς οποιονδήποτε νεκρό. Προσωπικά δε δίνω δεκάρα για το αν πεις ψόφος κακός για το Κάστρο και τον κάθε Κάστρο

Το ότι εγώ λέω ότι γράφεις μονίμως μπούρδες από που κι ως που σου απαγορεύει να τις γράφεις?

Ζήτα λοιπόν ταπεινά συγνώμη για τα ψεματάκια σου κι άλλη φορά να είσαι προσεκτικότερος

Α, έγινες και ριπορτ για προσωπική επίθεση

- 28 Νοέμ 2016, 12:21 #331956 Κατά την άποψή μου μπορείς να κρίνεις τον άνθρωπο όσο είναι ζωντανός ή για τις πράξεις του όσο ήταν εν ζωή όταν πεθάνει.
Από τη στιγμή που θα πεθάνει όμως δεν υπάρχει κάτι για να κρίνεις και οφείλεις το νεκρό σώμα (και την εικόνα του νεκρού σώματος), να τα αφήσεις ήσυχα...

- 28 Νοέμ 2016, 12:32 #331960 Εσύ μου λές τώρα ας πούμε ότι δεν μπορείς να κρίνεις τον Χίτλερ ή τον Στάλιν ή τον Πινοσέτ επειδή πέθαναν

- 28 Νοέμ 2016, 12:40 #331967 Τον πλάτωνα, τον αριστοτέλη

- 28 Νοέμ 2016, 12:44 #331972 Λέω κάτι άλλο. Μπορείς και πρέπει να το κάνεις για να είναι παράδειγμα προς αποφυγή.
Αυτό που υποστηρίζω είναι ότι δεν πρέπει να διακωμωδείς το νεκρό σώμα ζωγραφίζοντας χαμόγελα επάνω του ή βάζοντας συνεφάκια με σχόλια κλπ...

Όπως έγραψα: "μπορείς να κρίνεις τον άνθρωπο όσο είναι ζωντανός ή για τις πράξεις του όσο ήταν εν ζωή όταν πεθάνει."

Μετά θάνατον όμως δεν είναι ούτε χρήσιμο ούτε ανθρώπινο.

Ο νεκρός δεν είναι ζωντανός άρα δεν υπάρχει τίποτα για το οποίο μπορεί να κριθεί μετά το θάνατο, πόσο μάλλον όταν υπό μία ευρεία θεώρηση η ψυχή του έχει περιέλθει σε κατάσταση κρίσης από το θείο ή τουλάχιστον κάτι ανώτερο ή έχει περιέλθει σε μία κατάσταση διαφορετική και ξένη ως προς εμάς...

- 28 Νοέμ 2016, 14:49 #332028 Nα δεχτώ ότι το νεκρό σώμα είναι κάπως να το διακωμωδείς (κι αυτό έχει να κάνει και με την ποιότητα του χιουμορ, γιατί μια χαρα πετυχημένο μπορεί να ειναι)

Το να φτιάχνεις gifakia με τον Χίτλερ ή τον Στάλιν, ειλικρινά σου δημιουργεί κάποια απέχθεια?

Ή τα ancient memes με Πλάτωνα και Αριστοτέλη δε σε κάνουν να πέφτεις κάτω απ τα γέλια?

- 28 Νοέμ 2016, 15:04 #332033 Δε χρειάζεται να με ρωτήσεις ρε συ, τα πρόσωπα, τις ιδέες και τις πράξεις μπορείς να τα σατυρίσεις, διακωμωδήσεις, κατακρίνεις, επικρίνεις κλπ κλπ...
Όπως παρατήρησες, όχι το νεκρό σώμα, είναι πλέον κάτι ξένο ως προς εμάς...

- 28 Νοέμ 2016, 21:55 #332237

- 28 Νοέμ 2016, 22:20 #332244

'It has the interior ambience of a tupperware container and the exterior design flair of an Adidas tracksuit. However this is all hiding a godly powertrain - no other car can extract grip from a surface quite like an Evo.'

- 28 Νοέμ 2016, 22:21 #332245 Τελικό με Ζωζώ ε;

He who makes a beast of himself gets rid of the pain of being a man.

https://www.youtube.com/watch?v=pL_YEsJsFEY

- 29 Νοέμ 2016, 11:10 #332348

Άνετα η φωτογραφία αυτή μπαίνει σε αυτό το άρθρο...

Then:
Peugeot 206 1.6 110ps
Citroen C4 Picasso 1,8
MWB 320i Ε90

Now:
Audi A3 1,6 FSI =>

- 30 Νοέμ 2016, 01:21 #332788

'It has the interior ambience of a tupperware container and the exterior design flair of an Adidas tracksuit. However this is all hiding a godly powertrain - no other car can extract grip from a surface quite like an Evo.'

- 30 Νοέμ 2016, 01:28 #332790 Kubiak,
τα σεβη μου για τα γραπτα σου.

- 30 Νοέμ 2016, 11:16 #332844

Nα δεχτώ ότι το νεκρό σώμα είναι κάπως να το διακωμωδείς (κι αυτό έχει να κάνει και με την ποιότητα του χιουμορ, γιατί μια χαρα πετυχημένο μπορεί να ειναι)

Το να φτιάχνεις gifakia με τον Χίτλερ ή τον Στάλιν, ειλικρινά σου δημιουργεί κάποια απέχθεια?

Ξερεις κανεναν που να τους σατιριζε φανερα (οπως κανουμε τωρα ) την εποχη και στις χωρες της παντοδυναμιας τους ; Δρυος πεσουσης κλπ.....
Και δεν μπορω να καταλαβω πως το κακο * χιουμορ μπορει να'ναι και πετυχημενο....
* Αληθεια ΠΟΙΟ ειναι το κακο χιουμορ; Πως το προσδιοριζουμε;

Απ'ο,τι ακούς,μη πιστεύεις τίποτε κι απ'ο,τι βλέπεις,τα μισά.

- 30 Νοέμ 2016, 12:34 #332871 Δεν υπάρχει κάποιος αντικειμενικός δείκτης ποιότητας χιούμορ , ούτε κάποια ντιρεκτίβα.

Υπάρχει όμως μέτρο και ισορροπία, όταν αυτή ανατρέπεται , κάπου θα ενοχλήσει/χτυπήσει.

Κοινώς, δεν μπορεί να είναι η σάτιρα "γαμώ όλα" , ούτε όμως και ανύπαρκτη καθόσον πάντοτε χρήσιμη.

Τα όρια, δεν τοποθετούνται απο κανέναν, ούτε και θα έπρεπε. Μορφοποιούνται όμως απο την
παιδεία (βιώματα, εμπειρίες, ευφυΐα , στοιχειώδης σεβασμός, τρόπους)
του ατόμου,του συνόλου, της κοινωνίας και της εποχής.

Λαικ και στην φράση του Kubiak -> το νεκρό σώμα είναι ξένο προς εμάς

pfc
https://www.youtube.com/watch?v=u7APmRkatEU