rx8_drifter έγραψε::sleep: ένα είναι βέβαιο φίλε κώστα γαμάτε, πέρα απ τον εσμό της αριστεράς:
#jesuisCharlie
Τα "jesuischarlie " και τα "jesuisparis " τα έχει ακυρώσει ηθικά και εκ των προτέρων η σιωπή νεκροταφείου, που επεκράτησε στις κοινωνίες της "αλληλεγγύης" ,την επαύριο της μαζικής δολοφονίας του καταφυγίου της Αmiriyah.
Συνεχίζει να με εκφράζει απόλυτα το κατά Bruckner οντολογικό σκάνδαλο της φιλανθρωπίας,της αλληλεγγύης και της προπαγάνδας υπέρ της δημοκρατίας,των δικαιωμάτων και του πολιτισμού.Αν ο ίδιος έχει ξεπεράσει τα γραπτά του και εσύ ως "αριστερός" (;) ,κατά πως φαίνεται, δεν τα γνωρίζεις ή τα έχεις ξεχάσει, τα "jesuis" μάλλον ταιριάζουν σε σας.
Σύνθεση κειμένων Καμύ μαζί με 4-5 αποσπάσματα από το βιβλίο του Ξηρού που περιγράφει πως φέρθηκε το κράτος κατά την ανάκρισή του ενώ αυτός ήταν χειρουργημένος τυφλός και υπό την επήρρεια ουσιών.
Αλλά οι δημοκράτες αντί να μάθουν περί τίνος πρόκειται, και χωρίς να το έχουν δει, γράφουν πολεμικές επί των φαντασιώσεών τους.
Ήμαρτον λιγουλάκι.
g8777 έγραψε:Εν τω μεταξυ εχει δει κανεις την θεατρικη παρασταση να μας πει την υποθεση ή απλα και μονο επειδη ..based on the book "Τα παντα ρει" by Savvas σκιστηκανε τα καλτσονια;
Έχει ποστάρει ο EDDIE λύγκα περί του θέματος, αλλά ούτε το διάβασε κατά πως φαίνεται διότι το έργο είναι βασισμένο σε έργο του Καμύ με μίξη από αποσπάσματα του Ξηρού.
Μου αρέσει πάρα πολύ η κουβέντα, είναι φανερό πως όσοι φώναζαν (και συνεχίζουν) να φωνάζουν για λογοκρισία εδώ μέσα, τα γυρίζουν αλλιώς για τον Ξηρό, γιατί είναι "δολοφόνος" λες και ο Χίτλερ, οι Μπάιντερ-Μάινχοφ ή οι διάφοροι serial killers οπως ο Μάνσον ή δεν ξέρω κι εγώ ποιος άλλος έχουμε δει στο σινεμά, είναι καλύτεροι.
Εδώ μέσα κάποιοι είχαν πάρει την ρομφαία τους όταν είπα πως δεν πρέπει να αναπαράγουμε τις αηδίες του Στόχου και του κάθε Στόχου (βάλτε στην θέση του το Μακελειό, την Αυγή ή ό,τι θέλετε, όταν κάτι είναι αηδία, δεν έχει πρόσημο ή κατεύθυνση), αλλά τώρα το στομάχι σας δεν αντέχει τον Ξηρό στο Εθνικό, είστε και σίγουροι πως ο σεναριογράφος θα υμνούσε την δράση του, την περίπτωση να μην έκανε αυτό, την θεωρείτε λάθος.
Καταδικάζουν κάποιοι το μπούγιο στα φασιστάκια από την Γερμανία (και ορθώς, είπα πως δεν είναι τρόπος αντίδρασης αυτός), αλλά αν είναι για τον Ξηρό , καλύτερα να τους κόψουμε την όρεξη προληπτικά.
Αλλού ν' ανθίζουν όλες οι απόψεις, αλλού "δεν έχετε το δικαίωμα".
Αυτός που χαίρεται για το ξύλο στους φασίστες, και φωνάζει για την λογοκρισία στο Εθνικό, ή το αντίστροφο, είναι αυτός φασίστας. Όποια από τις δύο πράξεις και να γουστάρετε, κατά βάθος την δημοκρατία, την ελευθερία και τα δικαιώματα έκφρασης τα γράφετε στα @@ σας.
Τόσο απλό είναι και μην το κουράζετε με αστείες δικαιολογίες "ναι μεν αλλά μπλα μπλα όχι στο Εθνικό, αλλά αλλού, ναι μεν ελευθερία, αλλά όχι και να τρώνε στο Μοναστηράκι, μπλα μπλα".
Η ελευθερία της έκφρασης στην δημοκρατία έχει δοθεί από ναζιστές μέχρι παιδόφιλους. Το αυτό ισχύει και για τους καλλιτέχνες. Όποιος δεν γουστάρει, να δει ή ν' ακούσει κάτι άλλο. Αυτό είναι και το κόστος της δημοκρατίας, όποιος δεν το καταλαβαίνει, απλά δεν πιστεύει σ' αυτήν.
EDDIE_147 έγραψε:Περί οπερέτας Ξηρού.
Η μεγάλη ενόχληση (και δικιά μου για να είμαι ειλικρινής) αφορούσε το ότι η παράσταση αυτή ανέβαινε από το Εθνικό θέατρο.
Ιδιωτικά μπορεί ο οποιοσδήποτε να κάνει το οτιδήποτε.
Mονο το Εθνικο θα την ανεβαζε και μονο απο το Εθνικο θα ηθελα να την δω.
Αντιγραφω απο την ιστοσελιδα του ΕΘ.
"[i]05/01/2016
«Ισορροπία του Nash» της Πηγής Δημητρακοπούλου
Από 15 έως 31 Ιανουαρίου στην Πειραματική Σκηνή -Ι
Το «Ισορροπία του Νash» της Πηγής Δημητρακοπούλου είναι η δεύτερη παραγωγή της Πειραματικής Σκηνής –Ι, στο Rex- αίθουσα «Κατίνα Παξινού».
Με αφορμή τους Δίκαιους του Αλμπέρ Καμύ, λογοτεχνικά κείμενα, αλλά και την υπόθεση της 17 Νοέμβρη, η Πηγή Δημητρακοπούλου με την ομάδα της επιχειρούν τη σύνθεση ενός νέου έργου για τους αξιακούς κώδικες των ανθρώπων, τη δικαιοσύνη, την αυτοδικία και την τρομοκρατία στην πρόσφατη ελληνική ιστορία.
Ισορροπία του Nash: Ο όρος είναι δανεισμένος από τη Θεωρία των Παιγνίων. Αποτελεί ένα συνδυασμό στρατηγικών μεταξύ δύο αντίπαλων παικτών, του ενός από τους οποίους η στρατηγική αποτελεί την καλύτερη (απόκριση) στη στρατηγική του άλλου. Κατά την εν λόγω θεωρία, κάθε παίγνιο με πεπερασμένο πλήθος παικτών και στρατηγικών έχει ένα τουλάχιστον σημείο ισορροπίας, σύμφωνα με το οποίο οι παίκτες επιλέγουν τις πιο συμφέρουσες για τους ίδιους στρατηγικές, γνωρίζοντας και τις ανάλογες επιλογές των αντιπάλων τους. Οι παίκτες σκέφτονται τι μπορεί να επιλέξει ο αντίπαλός τους και προσπαθούν να καταλάβουν τη συμπεριφορά του, επιλέγοντας τη στρατηγική τους σύμφωνα με αυτό.
Tαυτότητα παράστασης
Σκηνοθεσία – Δραματουργία Πηγή Δημητρακοπούλου
Σκηνογραφία Κώστας Παππάς
Κοστούμια Μαρία Κοντοδήμα
Μουσική Πλάτωνας Τσαμαδός
Κινησιολογία Βαγγέλης Πιτσιλός
Φωτισμοί Κώστας Σταμούλης
Βοηθός σκηνοθέτη Ντίνα Σταματοπούλου
Θεατρολόγος παράστασης Εύα Σαραγά
Παίζουν (με αλφαβητική σειρά)
Ελισσαίος Βλάχος, Αγγελική Μαρίνου, Νίκος Ντάλλας, Κώστας Παπακωνσταντίνου
Σήφης Πολυζωίδης
Φωτογράφος παράστασης: Kάρολ Τζάρεκ"
Δοθηκε η ευκαιρια σε καποιον να την δει; Ξερει κανεις ποσο βασιζεται στο βιβλιο του Ξηρου;
Μπα, αρκουσε το ονομα του για να γινει ντορος.
Μια ακρως ενδιαφερουσα οπτικη, συμφωνα με την περιγραφη του θεατρου για την παρασταση, τσαλακωθηκε απο τα αντανακλαστικα κοσμου που πριν λιγο καιρο ελεγαν " je suis Charlie".
Και καπου εδω η ελευθερια την εκφρασης στην τεχνη παει περιπατο.......
Fiat Panda 7,6l/100km
Πολύ απολογητικό μου ακούγεται δε λέω.
Επίσης ή σύγκριση με την παράσταση για το αγών μου είναι έτερο τρελό fail (διαβάστε λίγο λύγκα μιτζακωβου).
Τεσπα όταν καταλαβετε ότι δεν μιλάμε για ένα έργο γενικά όπου εμπλέκεται ένας ψυχοπαθης τα ξαναλεμε.
Fail τα 42 μέτρα και 58 σταθμά που εφαρμόζονται ως συνήθως, και μετά αέναες προσπάθειες να βρεθούν επιχειρήματα να το σώσουν.
Έχει κουράσει η φάση περισσότερο κι από επανάληψη του Ρετιρέ.
Αποφάσισε η διεύθυνση του κρατικού κατά τα άλλα θεάτρου να κατεβάσει παράσταση για την οποία έπεσε κράξιμο, έβγαλε και μια δακρύβρεχτη ανακοίνωση περί απειλών και άδικης κοινωνίας που δεν καταλαβαίνει και παρεξηγεί το μεγαλείο της τέχνης και όλα καλά.
Βέβαια για το ότι ΓΝΩΡΙΖΑΝ από πριν για τον ντόρο που θα γίνει (εκτός αν είναι πραγματικά ηλίθιοι) και τον οποίο θέλησαν να εκμεταλλευτούν αλλά τους βγήκε ξινό κανείς δεν μιλάει. Γιατί καλός ο Καμύ αλλά αν του ρίξεις και λίγο Ξηρό γίνεται πιο εμπορικός όπως και να το κάνουμε.
Ούτε μιλάει επίσης για τον τρόπο που επιλέγεται η τέχνη και οι εκφραστές της στα κρατικά θέατρα στα οποία η καλλιτεχνική αξία συνήθως έρχεται 2η.
Δεν τους ανάγκασε το κράτος να την κατεβάσουν φαντάζομαι όπως δεν τους ανάγκασαν οι συγγενείς των θυμάτων όπως ίσως θα μπορούσαν δημοκρατικότατα με ένδικα μέσα, τότε για ποια λογοκρισία μιλάτε δεν καταλαβαίνω.....πόνταραν σε κουτσό άλογο οι παράγοντες της παράστασης και έφαγαν τα μούτρα τους, τόσο απλό. Μήπως στην δημοκρατία απαγορεύεται να υπάρχει άποψη για οτιδήποτε καλλιτεχνικό;
Τα υπόλοιπα είναι θεωρίες περι λογοκρισίας για λαϊκή κατανάλωση και για να έχουμε να λέμε να γράφει και κανένα πόστ ο HF κατηγορώντας τους κάποιους εδώ μέσα και να σπέρνει λίγη διχόνοια ακόμα. Μετά όταν θα αρχίσουν να γράφουν για παρεάκια κλπ θα το γυρίσουμε σε ποστ περί ομόνοιας-ομοψυχίας-ισονομίας-ισοτιμίας και όλα καλά.
Για να κοροιδευόμαστε μεταξύ μας μια χαρά είναι το φόρουμ
Που είναι το πρόβλημα, κουτσό άλογο η παράσταση, καλή η ντέχνη αλλά αν βάνεις και λίγο ΧΙΤΛΕΡ πουλάει περισσότερο, και που πήγαιναν να την ανεβάσουν 21η Απριλίου αφού ξέρουν ότι θα αντιδρούσαν αριστεροί και αναρχικοί.;
Όντως κοροϊδευόμαστε χοντρά.
Ούτε αεροζόλης δηλαδή φάση.
Η οπερέτα Ξηρού (το μέρος του αφιερώματος τέλος πάντων --> αδιάφορο) βασίζεται σε ένα πόνημα που έχει γράψει η Μαρία Λουτσία και από τον τίτλο καταλαβαίνει κανείς και το περιεχόμενο: πόσο ταλαιπωρήθηκε ο ψυχοπαθής από τις διωκτικές αρχές και το δράμα που βίωσε επειδή είχε μείνει ανάπηρος από τη βόμβα (που έφτιαξε ο ίδιος) και του έσκασε στα χέρια.

Στον αντίποδα έχουμε μια παράσταση που αναλαμβάνει να δείξει κατά πόσο ο αγών μου είναι ένα βιβλίο που ασκεί επιρροή ή είναι απλά προϊόν παράνοιας.
Μεγάλη η ομοιότητα δεν λέω.
Για να το θέσω με ίδιους όρους.
Αν είχαμε αφιέρωμα για τη ζωή στη φυλακή όπου θα είχαμε ιστορίες:
- ενός ναρκωμανή
- ενός κλεφτρονιού
- ενός εν θερμώ φονιά
- του συνταγματάρχη Παπαδόπουλου
για να βιώσουμε το προσωπικό δράμα του κρατούμενου στις φυλακές, θα ήταν ΟΚ αν ανέβαινε στο Εθνικό θέατρο;
Για μένα ΟΧΙ.
Ιδιωτικά ο καθένας να γυρίσει ότι θέλει.
Αυτά που βγαίνουν όμως από ένα κρατικό φορέα περνάνε μηνύματα.
castigamatti έγραψε:rx8_drifter έγραψε::sleep: ένα είναι βέβαιο φίλε κώστα γαμάτε, πέρα απ τον εσμό της αριστεράς:
#jesuisCharlie
Τα "jesuischarlie " και τα "jesuisparis " τα έχει ακυρώσει ηθικά και εκ των προτέρων η σιωπή νεκροταφείου, που επεκράτησε στις κοινωνίες της "αλληλεγγύης" ,την επαύριο της μαζικής δολοφονίας του καταφυγίου της Αmiriyah.
Συνεχίζει να με εκφράζει απόλυτα το κατά Bruckner οντολογικό σκάνδαλο της φιλανθρωπίας,της αλληλεγγύης και της προπαγάνδας υπέρ της δημοκρατίας,των δικαιωμάτων και του πολιτισμού.Αν ο ίδιος έχει ξεπεράσει τα γραπτά του και εσύ ως "αριστερός" (;) ,κατά πως φαίνεται, δεν τα γνωρίζεις ή τα έχεις ξεχάσει, τα "jesuis" μάλλον ταιριάζουν σε σας.
Προφανώς η μνήμη σου διέγραψε τις κορώνες του αδωνις για τον Charlie. Και επίσης προφανέστατα μιλάς για μια παράσταση που δεν ξέρεις καν τί πραγματεύεται.
Να μην ξεχάσεις να περάσεις και μια βόλτα από Pompidou να συμμαζεψεις και τον Kiefer που μας μοστράρει την raf φορα παρτίδα
mjacob έγραψε:Θα πεις όμως τα ίδια αν τπτ ΑΝΤΑΡΣΥΑ και αναρχικοί τα κάνουν πουτάνα και ακυρωθεί η άλλη παράσταση την 21η Απριλίου, ναι;
Που είναι το πρόβλημα, κουτσό άλογο η παράσταση, καλή η ντέχνη αλλά αν βάνεις και λίγο ΧΙΤΛΕΡ πουλάει περισσότερο, και που πήγαιναν να την ανεβάσουν 21η Απριλίου αφού ξέρουν ότι θα αντιδρούσαν αριστεροί και αναρχικοί.;
Όντως κοροϊδευόμαστε χοντρά.
Αρχικά δεν ξέρω τι κάνουν στο χωριό σου το Κουπερτινο αλλά στο δικό μου δεν αποδίδουν χαρακτηρισμους τόσο εύκολα.
Κατα αλλά πέρα του ότι έμμεσα με αποκαλείς φασιστα χουντικο ή/και χιτλερικο ΔΕΝ θα μου άρεσε να τα κάνει κανείς πουτανα και για κανέναν λόγο αλλά άποψη μπορεί να έχει ο οποιοσδηποτε και για οτιδήποτε και να την εκφράζει αρκεί να μην θιγει όπως έγινε στην συγκεκριμένη περίπτωση με την παράσταση.
Τωρα για το τι άποψη έχεις σχηματίσει εσύ προσωπικά για την πάρτη μου δεν με ενδιαφέρει καθόλου αλλά θα προτιμούσα να την κρατάς για σένα και τα φιλαράκια σου. Αν θες από εκεί και πέρα να συζητήσουμε σοβαρά μιλά στο ίδιο ύφος και με επιχειρήματα να τα δεχτώ ευχαρίστως.
Γιατί παρατραβηξε και το αστειακι με τις έντεχνα καλυμμενες ειρωνιες και τους χαρακτηρισμους και το να περνά ο ένας τον άλλο για |λογοκρισία| δεν έχει γούστο αν έχεις τελειώσει το σχολείο.
< >
dimik έγραψε:mjacob έγραψε:Θα πεις όμως τα ίδια αν τπτ ΑΝΤΑΡΣΥΑ και αναρχικοί τα κάνουν πουτάνα και ακυρωθεί η άλλη παράσταση την 21η Απριλίου, ναι;
Που είναι το πρόβλημα, κουτσό άλογο η παράσταση, καλή η ντέχνη αλλά αν βάνεις και λίγο ΧΙΤΛΕΡ πουλάει περισσότερο, και που πήγαιναν να την ανεβάσουν 21η Απριλίου αφού ξέρουν ότι θα αντιδρούσαν αριστεροί και αναρχικοί.;
Όντως κοροϊδευόμαστε χοντρά.
Αρχικά δεν ξέρω τι κάνουν στο χωριό σου το Κουπερτινο αλλά στο δικό μου δεν αποδίδουν χαρακτηρισμους τόσο εύκολα.
Κατα αλλά πέρα του ότι έμμεσα με αποκαλείς φασιστα χουντικο ή/και χιτλερικο ΔΕΝ θα μου άρεσε να τα κάνει κανείς πουτανα και για κανέναν λόγο αλλά άποψη μπορεί να έχει ο οποιοσδηποτε και για οτιδήποτε και να την εκφράζει αρκεί να μην θιγει όπως έγινε στην συγκεκριμένη περίπτωση με την παράσταση.
Τωρα για το τι άποψη έχεις σχηματίσει εσύ προσωπικά για την πάρτη μου δεν με ενδιαφέρει καθόλου αλλά θα προτιμούσα να την κρατάς για σένα και τα φιλαράκια σου. Αν θες από εκεί και πέρα να συζητήσουμε σοβαρά μιλά στο ίδιο ύφος και με επιχειρήματα να τα δεχτώ ευχαρίστως.
Γιατί παρατραβηξε και το αστειακι με τις έντεχνα καλυμμενες ειρωνιες και τους χαρακτηρισμους και το να περνά ο ένας τον άλλο για |λογοκρισία| δεν έχει γούστο αν έχεις τελειώσει το σχολείο.
< >


