- 16 Νοέμ 2015, 21:53
#186993
- η πλειοψηφία των μουσουλμάνων δεν ασπάζεται την τρομοκρατική δράση, δεν είναι διατεθειμένη να συμμετάσχει ενεργά σε αυτή και γνωρίζει ότι εξαιτίας της θα πληρώνει πάντα τα σπασμένα των κατασταλτικών στρατιωτικών αντιποίνων και προληπτικών χτυπημάτων. Η τυφλή τρομοκρατία δεν βασίζεται στην ορθόδοξη μουσουλμανική διδασκαλία, σχεδιάστηκε, υλοποιείται και υποθάλπεται από αιρετικές ισλαμιστικές φράξιες , που ουδεμία σχέση έχουν με τις ορθόδοξες θεολογικές θέσεις, αντιθέτως εξυπηρετεί προσωπικές τους πολιτικές ατζέντες. Ο τρομοκρατικός εξτρεμισμός καλύπτει πλέον με το χειρότερο τρόπο, το κενό που άφησε στην απορρόφηση του μουσουλμανικού ριζοσπαστισμού η κατάρρευση των παλαιότερων κινημάτων του αραβικού σοσιαλισμού του νασερισμού και του παναραβισμού.
-ο εξτρεμισμός, χωρίς να περιορίζεται ,εντοπίζεται κατά κύριο λόγο στον αραβικό κόσμο, με τον οποίο η «δύση» έχει μακραίωνη προϊστορία γειτνίασης, ταραχώδους και προβληματικής συνύπαρξης και σφοδρής πολεμικής αντιπαράθεσης , η οποία διαρκεί ως τις μέρες μας. Επομένως το θέμα της σχέσης Ευρώπης -Ισλάμ είναι εκ προοιμίου ιστορικά φορτισμένο και αυτό συνοψίζεται θαυμάσια στη ρήση του Ουναμούνο ,ότι "αποστολή της Ισπανίας είναι ο εξαραβισμός της Ευρώπης".
- η μουσουλμανική θρησκεία διεκδικεί κανονιστικό ρόλο στη ρύθμιση της κοινωνικής ζωής των πιστών της, απαιτώντας την υπαγωγή μιας σειράς εκφάνσεών της στην αρμοδίοτητα του μουσουλμανικού δικαίου, όταν στις δυτικού τύπου κοινωνίες αυτά αποτελούν πλέον ζητήματα νομικής φύσεως , υπαγόμενα στην κανονιστική λειτουργία των θεσμών του κοσμικού κράτους, επίτευγμα που αποτελεί και την πεμπτουσία του ευρωπαϊκού πολιτισμού, για το οποίο απαιτήθηκαν επαναστάσεις, φιλοσοφικά κινήμτα, θρησκευτικές διασπάσεις και ποταμοί αίματος.
Ο κανονιστικός ρόλος της μουσουλμανικής θρησκείας είναι ιδιαίτερα απαιτητικός στον αραβικό μουσουλμανισμό, παρά τον κοσμικό χαρακτήρα των κρατικών οντοτήτων του (με εξαίρεση πάντα την Τουρκία, η οποία δεν ανήκει πολιτιστικά στον αραβικό κόσμο και της οποίας το κράτος είναι το αντίστοιχο του γαλλικού σεκουλαρισμού επί μουσουλμανικής επικράτειας).
-με βάση τα παραπάνω η συνύπαρξη των αραβικών μουσουλμανικών κοινοτήτων με τις ευρωπαϊκές , καθίσταται εξ αρχής προβληματική .Ιδιαίτερα από τη στιγμή που τις κοινότητες αυτές , αυτό που τις συνέχει, αποτελώντας το κυρίαρχο χαρακτηριστικό αυτοπροσδιορισμού τους, είναι η κοινή θρησκεία και όχι η εθνικότητα, ζουν κατά κανόνα γκετοποιημένες, εξαιτίας, πρωτίστως ,οικονομικών λόγων, σε ένα περιβάλλον αμοιβαίας δυσπιστίας και γίνονται διεκδικητικές, όσο μεγαλώνει ο αριθμός τους εντός των κοινωνιών εγκατάστασής τους. Οι οποίες μολονότι κατά βάση χριστιανικές, δεν αυτοπροσδιορίζονται ως τέτοιες ,ούτε συνέχονται σε θρησκευτική βάση , που αποτελεί απλώς στοιχείο της πολιτιστικής τους ταυτότητας, αλλά βάσει των κοινά αποδεκτών μεταξύ τους αρχών των συνταγματικά κατοχυρωμένων ατομικών ελευθεριών.
- συνεπώς πολυπολιτισμικές κοινωνίες εντός των ορίων των εθνικών κρατών, στην ουσία δεν μπορούν να υπάρξουν ή μη μόνον στο πλαίσιο του φολκλόρ και του "τοπικού χρώματος", όπου η δυνατότητα αυτοπροσδιορισμού των εθνικών ,φυλετικών, θρησκευτικών ομάδων δεν υπερβαίνει το κανονιστικό νομικό πλαίσιο του κυρίαρχου κράτους. Πολυπολιτισμικές κοινωνίες είναι ιστορικά αποδεδειγμένο ότι μπορούν να λειτουργήσουν σήμερα μόνο εντός των ορίων των πολυεθνικών κρατικών οντοτήτων του νέου κόσμου και ποτέ με την διοικητική αυτοτέλεια που απελάμβαναν εντός των αυτοκρατοριών και πολυεθνικών μορφωμάτων του παρελθόντος , υπό το διοικητικό σύστημα της pax romana ή του οθωμανικού μιλιέτ . Τα παραπάνω επ ουδενί σημαίνουν "λευκή" ή χριστιανική Ευρώπη, αλλά το πολύ απλό, ότι καμιά υποομάδα δεν μπορεί να διεκδικεί την υπαγωγή της σε καθεστώς ειδικής δωσιδικίας επί νομικών θεμάτων που ρυθμίζουν ζητήματα οικογενειακού δικαίου ή ποινικής μεταχείρισης εγκλημάτων κατά της προσωπικής και γενετήσιας ελευθερίας. Γιατί το κεμπάπ, οι διατροφικές συνήθειες, οι ηθικοί φραγμοί, τα έθιμα , ο ενδυματολογικός κώδικας παύουν να είναι φολκλόρ, όταν χρησιμοποιούμενα ως προμετωπίδες, διεκδικηθούν δι’ αυτών η απόσυρση συγκεκριμένων τροφών από τα ράφια των super market,η κατάργηση θρησκευτικών ή λαϊκών τελετών,η συμμόρφωση των σεξουαλικών ελευθεριών και της αισθητικής των διαπροσωπικών σχέσεων, της δημόσιας εμφάνισης και της ψυχαγωγίας, στα standards του πουριτανισμού και της θρησκευτικης ηθικής της υποομάδας ή όταν η ενδοοικογενειακή βία και οι διακρίσεις με βάση το φύλο απαιτείται να γίνουν σεβαστές ως νόρμα και εκτός των ορίων της ποινικής απαξίας.
-μπορεί η βρισκόμενη σε παρατεταμένη ηθική, κοινωνική, πολιτική και οικονομική κρίση Ευρώπη να απορροφήσει νέες ροές οικονομικής μετανάστευσης από τον υπόλοιπο κόσμο(γιατί και στην περίπτωση των προσφυγικών ροών οι βαθύτεροι λόγοι μετακίνησης είναι οικονομικοί, αφού στην εμφύλια σύρραξη ή στην παρατεταμένη κοινωνική αναταραχή, το πρώτο πράγμα που καταρρέει είναι οι οικονομικές υποδομές ενός κράτους), τη στιγμή που βρίσκεται ήδη σε φάση προσαρμογής στην εποχή της αποβιομηχανοποίησης, αντιμετωπίζοντας σοβαρό πρόβλημα εσωτερικής μετακίνησης των πληθυσμών της; Όχι. Η λύση δεν μπορεί να έρθει μέσω κλεισίματος ή δρακόντειων ελέγχων των συνόρων της- πράγμα εν πολλοίς ανέφικτο λόγω τεχνικών και γεωμορφολογικών δυσκολιών- που απλά μπορεί να λειάνει πρόσκαιρα την οξύτητα του προβλήματος . Μπορεί να υπάρξει μόνο μέσω της δημιουργίας συνθηκών κοινωνικής και οικονομικής σταθερότητας των περιοχών της μέσης ανατολής και της βορείου αφρικής. Μπορεί ή είναι διατεθειμένη να το κάνει αυτό η Ευρώπη; Όχι.
-μπορεί να διαχειριστεί το πρόβλημα της κοινωνικής αφομοίωσης των υπαρχουσών μουσουλμανικών κοινοτήτων της; Από τη στιγμή που δεν μπορεί να παράξει τις υλικές προϋποθέσεις (μόρφωση, στέγαση, σταθερή εργασία ,οικονομική ανέλιξη) , ώστε να διαρραγεί καταρχήν η οικονομική και ακολούθως η ιδεολογική γκετοποίηση τους, και με δεδομένη την αμοιβαία ιστορική δυσπιστία των δυο πλευρών, το μόνο που μπορεί να κάνει δυστυχώς, είναι να φροντίζει να μην αυξάνονται πληθυσμιακά με γεωμετρική πρόοδο, έχοντας υπό διαρκή έλεγχο και καταστολή τον ριζοσπαστισμό τους.
Τελευταία επεξεργασία από castigamatti και 16 Νοέμ 2015, 22:24, έχει επεξεργασθεί 1 φορά/ες συνολικά
